朱铭还补充道:“我辈应🋢🛀🙖当做的,是🅷🋊穷万物之理而至于一。若直接去领悟大道的一,除了天生圣人,谁又能够领悟得了?你我皆凡夫俗子,须从万处着手。穷一物之理,便近大道一分。穷万物之理,方可窥测大道。此即格物致知也!”

    令孤许早就拿出纸笔,墨在陈渊讲🕅🇐🗱学🅷🋊时已磨好,此刻趴在地上飞快记录。

    令孤许虽然一言不发,⛷🟄但他直🈑觉🖳今日有大事发生。

    他要做记录者!

    闵子顺再问:“穷理求仁,化仁为用,是否太过功利,是否已🔦🂹近新学?”

    朱铭没有回答,他对😎⛹王安石的新🖳学不太了解。

    陈渊说道:“新学太重功利,🈑诚然不妥,但只要分清利义,并非什么大问题。新学坠入🞿邪道,是因其分割天人。”

    洛学与新学虽互相敌视,但对于经义的理♷🍄🅤解,99%以上都是相通🇃🕴的。并且,所有的洛学(理学)大儒,都称赞王安石注解的经书。

    真正的分🈴🂥歧在于🝪🎀🎃,洛学主张大道惟一、天人相合。

    而王🅯安石却认为,天道和人道是分开的,人道应该顺应天道💅🏙、学习天道,天道是无情的,并不包含任何人伦价值色彩。这违反了儒家的基本观念,属于过度引用道家思想。

    王安石不仅引入道家,还🋢🛀🙖引入佛家和法家,甚至还引♔🈅入诸子百家。

    他被政敌批评效🝪🎀🎃法商😎⛹鞅,王安石直接写了一首诗,大概意思是:老子为啥不能学商鞅?商鞅之法可以推行政令。

    王安石变法的时候,洛学🋢🛀🙖对新学的批判,被旧党给利用了,导致党争更🌼加激烈。

    二程事后反省,说天😎⛹下被搞成这个样🅷🋊子,他们至少要承担20%的责任。

    事🎤实上呢,二程也主张变法😖🁜🆦,并对新法持客观批判态度。他们曾经写信给司马光,劝其不要废除免役法等好政策,可惜杀红了眼的司马光完全不听。

    那个追来的书院老师问:“子曰,君子不器。《系辞》又言,形而上者谓之道,形而下者谓之器。若以日用来求🛍🛊道,是否违了孔🂡夫子‘君子不器’之意?”