妙龄芳华于眸光，乐声清泠于耳畔。
五色罗縠，织花盈匹，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
或许，对于他人而言，此情此景乃是赏心悦目大呼妙哉之时，但郑璞甫一目睹，心中瞬息间泛起的乃是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！
确有冻死骨。
自挥兵西进武威郡伊始，郑璞便不止一次在城池脚跟、村邑道途见过冻毙之人。其中不乏伤残被弃的青壮，且老者有之、孺子亦有之，皆衣裳褴褛、瘦骨伶仃，冻得僵硬乌青。
富者阡陌郡县相连、贫者无立锥之地的景象，在官府权威薄弱、以力称雄的河西走廊更为司空见惯。
郑璞从来都不觉得，自身会有如圣人般悲天悯人的情怀，亦或者是先天下之忧而忧的胸襟。
但他素来与士卒同食同宿、同甘共苦，不止一次亲手为战死的士卒阖上双眸、掘坑以葬，不止一次目睹伤残退伍者生活难自理的悲惨。
是故，看到厅堂内的歌舞升平，他心头也泛起愤慨，这些士卒为何而战！为何而死！
仅仅是为了还于旧都、兴复汉室吗？
兴复汉室之后呢，有谁想过，孰才是享受兴复汉室胜利果实之人？
不出意外，最大的得利者，还是这些武断乡曲的豪右。
就如现今的情势一样，不管是归属魏国还是大汉，只要他们的底蕴在，就能继续锦衣玉食、鱼肉一方。
盖因光武复汉祚距今已有两百年了。
昔日随着天下大定而制定的秩序与规则，也随着时间流逝慢慢变得腐朽。
许多趁势崛起为汉王朝注入欣荣活力的新贵，也变成了旧秩序的捍卫者，步入堕落。以至桓灵二帝时期有童谣所讽刺：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”。
五色罗縠，织花盈匹，皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
或许，对于他人而言，此情此景乃是赏心悦目大呼妙哉之时，但郑璞甫一目睹，心中瞬息间泛起的乃是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”！
确有冻死骨。
自挥兵西进武威郡伊始，郑璞便不止一次在城池脚跟、村邑道途见过冻毙之人。其中不乏伤残被弃的青壮，且老者有之、孺子亦有之，皆衣裳褴褛、瘦骨伶仃，冻得僵硬乌青。
富者阡陌郡县相连、贫者无立锥之地的景象，在官府权威薄弱、以力称雄的河西走廊更为司空见惯。
郑璞从来都不觉得，自身会有如圣人般悲天悯人的情怀，亦或者是先天下之忧而忧的胸襟。
但他素来与士卒同食同宿、同甘共苦，不止一次亲手为战死的士卒阖上双眸、掘坑以葬，不止一次目睹伤残退伍者生活难自理的悲惨。
是故，看到厅堂内的歌舞升平，他心头也泛起愤慨，这些士卒为何而战！为何而死！
仅仅是为了还于旧都、兴复汉室吗？
兴复汉室之后呢，有谁想过，孰才是享受兴复汉室胜利果实之人？
不出意外，最大的得利者，还是这些武断乡曲的豪右。
就如现今的情势一样，不管是归属魏国还是大汉，只要他们的底蕴在，就能继续锦衣玉食、鱼肉一方。
盖因光武复汉祚距今已有两百年了。
昔日随着天下大定而制定的秩序与规则，也随着时间流逝慢慢变得腐朽。
许多趁势崛起为汉王朝注入欣荣活力的新贵，也变成了旧秩序的捍卫者，步入堕落。以至桓灵二帝时期有童谣所讽刺：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居”。