第二十八章-平静生活(1/3)
四川历史悠久，地大🄀🝪🍽物博🅶，自古以来就享有“天府之国”的美誉。🙒
经历了悠悠千年岁月，绵延如滔滔江水，连绵不绝。既孕育了千古英才，🛕亦淘尽了百代风流，润育了这如画的山川，🍟如诗的史迹。⛔
蜀地多俊杰，自古名人辈出。大禹治👎🇪🛔水三过家门而不入，划定九州，铸九鼎以镇天下；李冰兴建都江堰保一方平安。杨雄所著《太玄》，推广天文律法，阴阳五行，留名千古；千古唯一女皇帝武则天母仪天下，政启开元，治宏贞观，🐋留下无字碑功过任人评说...更别提还有诗仙李太白，诗史杜甫，诸葛孔明，苏东坡，李冰等等脍炙人口🁿的传奇人物了。
而在民国时期，四川盐的产🕄🕹量很高，带来了大量的财富。加上土地多，人口基数庞大，这就为军阀割据和混战提供了物质基础。
四川军阀数量之😢🃄多，军队数量之庞大也是全国排的上名号的，内部的战争极为频繁，再加上四川的战略⛶环境受到南北政权的影响，使得没🄁有人能够统一四川。
虽说如此😂，却有一个教派，在这战火中屹立不倒🟇🛆，而且越发的🜡🃮强盛，不管谁暂时掌权他都不会受到影响，堪称地下皇帝，它就是哥老会。
话说当年清军入关，明朝覆灭，由于高压的民族政策，或者说出于不甘异族统治的家国🍠情怀，各地纷纷打起了“反清复明”的旗号。一系列的抗清组织就涌现了出来，而“天地会”便是是当时最大的反抗组织之一。而随着清王朝的江山越坐越稳，“天地会”渐渐势衰，从其中分裂出来一个组织，名为“🃘😄⚡哥老会”。
在四川的哥老会成员被称为袍哥，自称“汉留”，而在长江中下游则称“红帮”，势👘力之大可以与与洪门、青帮齐名。
而他最特殊的便是，袍哥会并不只是一个江湖组织，还是一个半公开化的民间组织，自保路运动以来便明目张胆的登上了历史舞台。在四川几乎百分之七八十的年轻🃫男性都是袍哥会的成员，军、政、商都被它深深的影响。
当时县长新上任的时候都要去备上厚礼，去拜见当地袍哥会的龙头，不然以后的工👐🇿作将在处处碰壁，难以施展。甚至四川的政府也被其把控，有位姓尹的大帅曾在都督府大门上，挂出一个‘大汉公’的招牌来，自封为大汉公的‘舵把子’，被称作“袍哥政府”。
川军各军阀亦多袍哥队伍。川军各部中“袍哥司令”不胜枚举。利用袍哥拖滩成军，是四川军阀割据一方，拥兵自重的主要手段，募兵甚易，一夜之间即☻🄣⚾可有人枪数千。然袍哥队伍统驭部下，不靠军纪而靠江湖义气，纪律涣散，民不堪扰；🌨🁫🈭训练甚少，小败则溃；小予利诱，动辄倒戈，此皆为川军之特征，🚛🔂♛亦皆因袍哥而有。
但就是这样的一个强大组织，其联系却并不那么紧密。他们分布极其分散，平日各踞一方🔜，各行其是，有事聚议🐉，听命于总社舵把子⛆。
其下有分五大堂口，计分为仁、义、礼、智、信，又称威、德、福、智、🛕宣五堂，各堂🍠口之下，又设公口，五堂共300多道公口，合称“码头”。
发展最快的是仁、义、礼三堂:仁字袍哥旧多为有功名者，民国后也多是军政界要人、巨商豪贾、名流士绅等有身♀🅗🆭份者；义字袍哥多系军警人员、下级公务人员、水旱两道劳动者；礼字袍哥一般皆为市井引车卖浆之流。故有民谚曰：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”。
因此虽然袍哥会中鱼🄀🝪🍽龙混杂，但对社会影响、作用极大，不管是哪个组织也不愿轻易招惹。
其复杂性也被很多有心人所利用，比如革命党人希望借助他们的力量，很多江湖组织也是如此。一时间无数军政人员、党派头目、社团首脑、乡保长、🜈富商士绅😝、教育文化人士及地痞无赖纷纷组建堂口，借袍哥势力自重。
经历了悠悠千年岁月，绵延如滔滔江水，连绵不绝。既孕育了千古英才，🛕亦淘尽了百代风流，润育了这如画的山川，🍟如诗的史迹。⛔
蜀地多俊杰，自古名人辈出。大禹治👎🇪🛔水三过家门而不入，划定九州，铸九鼎以镇天下；李冰兴建都江堰保一方平安。杨雄所著《太玄》，推广天文律法，阴阳五行，留名千古；千古唯一女皇帝武则天母仪天下，政启开元，治宏贞观，🐋留下无字碑功过任人评说...更别提还有诗仙李太白，诗史杜甫，诸葛孔明，苏东坡，李冰等等脍炙人口🁿的传奇人物了。
而在民国时期，四川盐的产🕄🕹量很高，带来了大量的财富。加上土地多，人口基数庞大，这就为军阀割据和混战提供了物质基础。
四川军阀数量之😢🃄多，军队数量之庞大也是全国排的上名号的，内部的战争极为频繁，再加上四川的战略⛶环境受到南北政权的影响，使得没🄁有人能够统一四川。
虽说如此😂，却有一个教派，在这战火中屹立不倒🟇🛆，而且越发的🜡🃮强盛，不管谁暂时掌权他都不会受到影响，堪称地下皇帝，它就是哥老会。
话说当年清军入关，明朝覆灭，由于高压的民族政策，或者说出于不甘异族统治的家国🍠情怀，各地纷纷打起了“反清复明”的旗号。一系列的抗清组织就涌现了出来，而“天地会”便是是当时最大的反抗组织之一。而随着清王朝的江山越坐越稳，“天地会”渐渐势衰，从其中分裂出来一个组织，名为“🃘😄⚡哥老会”。
在四川的哥老会成员被称为袍哥，自称“汉留”，而在长江中下游则称“红帮”，势👘力之大可以与与洪门、青帮齐名。
而他最特殊的便是，袍哥会并不只是一个江湖组织，还是一个半公开化的民间组织，自保路运动以来便明目张胆的登上了历史舞台。在四川几乎百分之七八十的年轻🃫男性都是袍哥会的成员，军、政、商都被它深深的影响。
当时县长新上任的时候都要去备上厚礼，去拜见当地袍哥会的龙头，不然以后的工👐🇿作将在处处碰壁，难以施展。甚至四川的政府也被其把控，有位姓尹的大帅曾在都督府大门上，挂出一个‘大汉公’的招牌来，自封为大汉公的‘舵把子’，被称作“袍哥政府”。
川军各军阀亦多袍哥队伍。川军各部中“袍哥司令”不胜枚举。利用袍哥拖滩成军，是四川军阀割据一方，拥兵自重的主要手段，募兵甚易，一夜之间即☻🄣⚾可有人枪数千。然袍哥队伍统驭部下，不靠军纪而靠江湖义气，纪律涣散，民不堪扰；🌨🁫🈭训练甚少，小败则溃；小予利诱，动辄倒戈，此皆为川军之特征，🚛🔂♛亦皆因袍哥而有。
但就是这样的一个强大组织，其联系却并不那么紧密。他们分布极其分散，平日各踞一方🔜，各行其是，有事聚议🐉，听命于总社舵把子⛆。
其下有分五大堂口，计分为仁、义、礼、智、信，又称威、德、福、智、🛕宣五堂，各堂🍠口之下，又设公口，五堂共300多道公口，合称“码头”。
发展最快的是仁、义、礼三堂:仁字袍哥旧多为有功名者，民国后也多是军政界要人、巨商豪贾、名流士绅等有身♀🅗🆭份者；义字袍哥多系军警人员、下级公务人员、水旱两道劳动者；礼字袍哥一般皆为市井引车卖浆之流。故有民谚曰：“仁字讲顶子，义字讲银子，礼字讲刀子”。
因此虽然袍哥会中鱼🄀🝪🍽龙混杂，但对社会影响、作用极大，不管是哪个组织也不愿轻易招惹。
其复杂性也被很多有心人所利用，比如革命党人希望借助他们的力量，很多江湖组织也是如此。一时间无数军政人员、党派头目、社团首脑、乡保长、🜈富商士绅😝、教育文化人士及地痞无赖纷纷组建堂口，借袍哥势力自重。