那郎中本来还有一点文人的清高,结果揭开盒子一看,雪亮的银子和光彩夺目的珍珠晃花了他的眼。

        于是原本辛苦这一趟,来到这海外蛮荒之地,路上积累的一些小脾气顿时都烟消云散,心里面笑开了花,面色也和缓许多。

        “好说,好说!郑法师不必客气,本官身在祠祭清吏司,自然要做好本职!”

        好家伙,这一盒子怕不是价值千两白银吧?祠祭清吏司虽然不算是清水衙门,但是也远不如兵部吏部衙门那么吃香,当个郎中一年到头恐怕也不一定见到千两银子,这还是因为他是一司主官的关系。

        此人心道下次还有这活,就是山里水里也不怕,说什么也要再跑一趟。

        用钞能力摆平了礼部此行最高官,那边几个八品九品的小官和吏员也都由郑一平奉上一些本地“土产”,所以接下来的宣旨过程十分顺利。

        首先由礼部祠祭清吏司主官郎中请出圣旨宣旨。

        车晨作为代表躬身接旨。

        作为方外之人,又成就先天,不跪拜也不让人意外。

        大明在跪拜这方面并不如后世满清那样严厉,一般同僚上下官之间都不必跪拜,即使面见皇帝,也不是什么时候都必须跪拜。再往上推,隋唐以前大臣们上朝都是有座位不需要跪拜皇帝的。清朝那是因为统治者奴隶制社会出身的缘故。

        得了好处的李郎中也不会鸡蛋里挑骨头,直接宣读了圣旨。

        对文武官员及其先代妻室赠予爵位名号时,皇帝诏命有诰命与敕命之分,五品以上授诰命,称诰封;六品以下授敕命,称敕封。夫人从夫品级,故世有“诰命夫人”之说。

        此次朝廷乃是册封太阴派祖师圣灵为五品神职,所以不是敕封而是诰封。

        除此之外,皇帝另有赏赐一印,赐给的印是铜印,下书“东番基隆”四字,以代表车晨和太阴派对基隆封地的统治。这是额外的恩赐,此前朝廷只赐印、符,其中印为轻车都尉印,这一次太阴派显露底蕴,车晨又成就先天,所以才抬高一个层次。

        而车晨其实也给自己准备了代表自身和家族门派的私印,却是一方在现代订做的金印,上阴刻“司命东番之宝”。

        这其实已经是僭越了,因为东番岛毕竟不完全是他的封地,而某某之宝一般都是皇帝或者一国之君的私印才可以使用的字眼。