二柜登时两眼放光。
这意外之喜，弄得他有些不敢置信。
诚如他所言，那可以带在手上的西洋手表很小，小到做不出什么大文章。
同时在他的认知里，人们对钟表观赏性的要求，是重于功能性的。
古代的时间观念不能说是没有，但其全面普及和精确到分分秒秒，所依托的是二柜从没见过的工业化社会。
农业社会里的人们，遵循日出而作，日入而息的规律。
种地虽然要赶农时，但忙的时间不多，闲的时间不少，干半年歇半年，属于是常态。
待漏五更寒者，乃是占整个帝国人数极少的京师朝臣。
剩下的多数人，由于社会提供不了太多种地之外的副业岗位，则还都习惯睡到自然醒的散漫生活。
因此时间在很多人的意识里，是要按天，甚至是按月过的。
几时几分则没什么用。
毕竟庄稼又不会像流水线上的产品一样，一分钟就能生产多少个？
其生长周期很漫长，短暂的时间误差，并不会影响到本就稀少的粮食产出……
但是，虽有着对钟表的种种短见，可二柜依然认为西洋手表能卖很多钱。
这是他心里的真实想法。
西洋手表小是小，做工可了不得。
这意外之喜，弄得他有些不敢置信。
诚如他所言，那可以带在手上的西洋手表很小，小到做不出什么大文章。
同时在他的认知里，人们对钟表观赏性的要求，是重于功能性的。
古代的时间观念不能说是没有，但其全面普及和精确到分分秒秒，所依托的是二柜从没见过的工业化社会。
农业社会里的人们，遵循日出而作，日入而息的规律。
种地虽然要赶农时，但忙的时间不多，闲的时间不少，干半年歇半年，属于是常态。
待漏五更寒者，乃是占整个帝国人数极少的京师朝臣。
剩下的多数人，由于社会提供不了太多种地之外的副业岗位，则还都习惯睡到自然醒的散漫生活。
因此时间在很多人的意识里，是要按天，甚至是按月过的。
几时几分则没什么用。
毕竟庄稼又不会像流水线上的产品一样，一分钟就能生产多少个？
其生长周期很漫长，短暂的时间误差，并不会影响到本就稀少的粮食产出……
但是，虽有着对钟表的种种短见，可二柜依然认为西洋手表能卖很多钱。
这是他心里的真实想法。
西洋手表小是小，做工可了不得。