于是帝尧在这种情况之下暂时传位于舜，代替自己摄行天子之政。
舜代行人皇职责后，又过了二十多年，尧身死，但是尧死之后，尸首不翼而飞，只能建衣冠冢以代。
百姓知道尧去世的消息，举国同悲，如丧父母。舜下令为了纪年尧的功绩，三年之内，四方不得宴饮，不能观赏歌舞。
舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是诸侯朝觐，民众讴歌，乡里断案的时候，都到舜这里，丹朱处几乎无人问津。所有的官员都称这是天意，舜再也推辞不过，只好任人皇之位，即为帝舜。
舜执政以后，他重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
话说虞舜被西方教药师收为弟子，药师不仅传授他西方修炼之法，也渐渐输入西方教的教义，希望借助虞舜的力量，光大西方教。
帝舜在位期间，没少宣传西方教，但是效果并不是很好。早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开始在人族传教。三教他们传教所占的地域广阔，人族众多，所以人族多是知晓三教。
但是西方教却是仅限于西方大陆，在那片贫瘠的土地之上，只有寥寥的一些部落罢了，人数并不多。此番虽有帝舜的宣传，但西方教相对于人族来说太过偏远，不过好在也还是有一些人信奉西方教的，这也让西方教在东方小小地兴盛了一把。
舜觉得尧传到自己手里的江山是个烂摊子，洪水滔天，鳍治水九年，不见成效，人族损失惨重，无人能治，于是舜求助自己的老师药师，药师也是无法。
舜只得召集群臣，询问道“如此洪灾叫我等如何是好？”
众臣唯唯诺诺，接着终于有人站了出来，却是大臣泰山。他对着舜大胆说道“陛下，臣听闻，鳍之子禹对于治水颇有心得，陛下何不遣他去试试！”
舜无人可用只能让禹前去治水。
原来却是天机混乱，当初众圣商定哪教弟子先找到五帝最后一位，便由哪教弟子教导，鉴于五帝最后一位功德最大，于是阐教、西方教、截教都分别派门人弟子前去人族寻找。
原始天尊和昊天都以为鳍是五帝最后一位，分别派人辅助鳍，帮助鳍治水，好谋求功德，但是鳍治水却是只堵不疏，阐教众仙借来九天息壤，息壤重弱万钧，一粒可化作一座大山。
虽然开始有效，但十年过去，大水却是越堵越高，逐渐冲塌息壤所化大山，反而水患更加严重，于是舜命人将鳍放逐羽山，鳍也因此而死！
舜代行人皇职责后，又过了二十多年，尧身死，但是尧死之后，尸首不翼而飞，只能建衣冠冢以代。
百姓知道尧去世的消息，举国同悲，如丧父母。舜下令为了纪年尧的功绩，三年之内，四方不得宴饮，不能观赏歌舞。
舜于三年的丧事完毕之后，便让位给尧的儿子丹朱，自己退避到南河之南。但是诸侯朝觐，民众讴歌，乡里断案的时候，都到舜这里，丹朱处几乎无人问津。所有的官员都称这是天意，舜再也推辞不过，只好任人皇之位，即为帝舜。
舜执政以后，他重新修订历法，又举行祭祀众圣人、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。
他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的改绩，明定赏罚，可见舜注意与地方的联系，加强了对地方的统治。
话说虞舜被西方教药师收为弟子，药师不仅传授他西方修炼之法，也渐渐输入西方教的教义，希望借助虞舜的力量，光大西方教。
帝舜在位期间，没少宣传西方教，但是效果并不是很好。早在三皇五帝之前，人阐截三教便已经开始在人族传教。三教他们传教所占的地域广阔，人族众多，所以人族多是知晓三教。
但是西方教却是仅限于西方大陆，在那片贫瘠的土地之上，只有寥寥的一些部落罢了，人数并不多。此番虽有帝舜的宣传，但西方教相对于人族来说太过偏远，不过好在也还是有一些人信奉西方教的，这也让西方教在东方小小地兴盛了一把。
舜觉得尧传到自己手里的江山是个烂摊子，洪水滔天，鳍治水九年，不见成效，人族损失惨重，无人能治，于是舜求助自己的老师药师，药师也是无法。
舜只得召集群臣，询问道“如此洪灾叫我等如何是好？”
众臣唯唯诺诺，接着终于有人站了出来，却是大臣泰山。他对着舜大胆说道“陛下，臣听闻，鳍之子禹对于治水颇有心得，陛下何不遣他去试试！”
舜无人可用只能让禹前去治水。
原来却是天机混乱，当初众圣商定哪教弟子先找到五帝最后一位，便由哪教弟子教导，鉴于五帝最后一位功德最大，于是阐教、西方教、截教都分别派门人弟子前去人族寻找。
原始天尊和昊天都以为鳍是五帝最后一位，分别派人辅助鳍，帮助鳍治水，好谋求功德，但是鳍治水却是只堵不疏，阐教众仙借来九天息壤，息壤重弱万钧，一粒可化作一座大山。
虽然开始有效，但十年过去，大水却是越堵越高，逐渐冲塌息壤所化大山，反而水患更加严重，于是舜命人将鳍放逐羽山，鳍也因此而死！