那位太学博士本来是怒气冲冲的质问🄋🟑李启为何扰乱课堂，李启觉得他被顶撞之后，恐怕会更恼怒吧？
然而，出乎李启预料的是，这位博士在听见了李启的顶撞质问之后，反而消气了💆。
“原来你是心有🆠🐺疑惑，所以才扰乱课堂🖌👋，那这次便饶过你，至于你的问题，你觉得何处有疏漏，何处有矛盾，何处又混乱不堪？说出来，我一一解答。”
李启也不矫情，于是躬身行🎡💦礼：“那启便直说了。”
“君言‘精气为物🕑🃬，游魂为变’，🞈💋🐖然则精气为物，是合精与气而成物，精魄而气魂也，变则是魂魄相离，虽独说“游魂“，而不言魄，🐙⛽何解？”
“♲🌓君言幽魂为鬼神，只是聚散不同，聚而为物者，神也；散而为变者📻☙，鬼也，其💆非与前言相悖？”
“君言圣人知周万物🂴，道济天下，那便要解析事物，知幽明死生鬼神之理，兼昼与夜皆知也，却又言范围天地之化而不过，此言圣人之道为天地准，岂非混乱？”
李启一连三问。
其实总结下来，就是一个问题。
你说天地为一炉混乱金汁，是圣人将天地的混🄴🁱乱倾倒出来，铸造成器，以此为🎰🔬众人之模范，天地之准绳，万🐭🃄物之规矩。
那既然都这样了，为何还要去研究自然科学，去‘知周万物’呢？明明万物的规则都是依循圣人之道而成的，那我🄊🟄们研究圣人🙘的规范即可，何必去‘知周万物’呢？那不是白费功夫吗，研究了有啥用？为什么不叫圣人直接告诉我们怎么办？
圣人之法规定了鬼神的地位🎡💦，将人之神魂脱离肉身之舟💬🔺🅫后的两个状态定义为鬼神，神魂散开便🕡是鬼，神魂凝聚起来便是神，可是这和前方的‘精气为物，游魂为变’又有冲突了。
精气合，则魂魄凝结而🛂为物，这时候神魂是物。
精气散，♪就是神散，此时🁠才能算理解中的神魂，那么‘神’一开始的存在条件就没有了，🛴岂非自相矛盾？
李启一连问出几个问题，都是他从那茫茫道韵之中所感觉🍀不对的地方。
实际上，这样的东西有很多很多。
然而，出乎李启预料的是，这位博士在听见了李启的顶撞质问之后，反而消气了💆。
“原来你是心有🆠🐺疑惑，所以才扰乱课堂🖌👋，那这次便饶过你，至于你的问题，你觉得何处有疏漏，何处有矛盾，何处又混乱不堪？说出来，我一一解答。”
李启也不矫情，于是躬身行🎡💦礼：“那启便直说了。”
“君言‘精气为物🕑🃬，游魂为变’，🞈💋🐖然则精气为物，是合精与气而成物，精魄而气魂也，变则是魂魄相离，虽独说“游魂“，而不言魄，🐙⛽何解？”
“♲🌓君言幽魂为鬼神，只是聚散不同，聚而为物者，神也；散而为变者📻☙，鬼也，其💆非与前言相悖？”
“君言圣人知周万物🂴，道济天下，那便要解析事物，知幽明死生鬼神之理，兼昼与夜皆知也，却又言范围天地之化而不过，此言圣人之道为天地准，岂非混乱？”
李启一连三问。
其实总结下来，就是一个问题。
你说天地为一炉混乱金汁，是圣人将天地的混🄴🁱乱倾倒出来，铸造成器，以此为🎰🔬众人之模范，天地之准绳，万🐭🃄物之规矩。
那既然都这样了，为何还要去研究自然科学，去‘知周万物’呢？明明万物的规则都是依循圣人之道而成的，那我🄊🟄们研究圣人🙘的规范即可，何必去‘知周万物’呢？那不是白费功夫吗，研究了有啥用？为什么不叫圣人直接告诉我们怎么办？
圣人之法规定了鬼神的地位🎡💦，将人之神魂脱离肉身之舟💬🔺🅫后的两个状态定义为鬼神，神魂散开便🕡是鬼，神魂凝聚起来便是神，可是这和前方的‘精气为物，游魂为变’又有冲突了。
精气合，则魂魄凝结而🛂为物，这时候神魂是物。
精气散，♪就是神散，此时🁠才能算理解中的神魂，那么‘神’一开始的存在条件就没有了，🛴岂非自相矛盾？
李启一连问出几个问题，都是他从那茫茫道韵之中所感觉🍀不对的地方。
实际上，这样的东西有很多很多。